漢鐸，即漢朝之鐸。《說文》中對鐸的解釋是：鐸，大鈴也。它是器物的名稱。具體地說形狀有些像甬鐘，但體積小。梅調(diào)鼎(1839—1906年)字友竹，號赧翁，慈溪人，長期在慈城居住。有人稱贊他是清代書法家中成就最高的一位。其為之作銘的漢鐸壺可算是目前在紫砂歷史上最據(jù)研究價值的漢鐸壺了。此壺壺身由正楷“漢鐸”二字，下刻行書;“以漢之鐸，為今之壺，土既代金，茶當(dāng)呼荼。”有詩日：人間珠玉安足取，豈如陽羨溪頭一丸土。暗喻了梅先生自己雖終身為布衣，以賣字謀生。卻是重節(jié)操的一方名士。

環(huán)龍三足是周桂珍丈夫高海庚早時所設(shè)計，后由周桂珍制作而成面世，1989年“環(huán)龍三足”壺獲輕工業(yè)部中國工藝美術(shù)協(xié)會頒發(fā)的“陶瓷美術(shù)設(shè)計”三等獎!而提起環(huán)龍三足還需要提起另一位重要人物，他就是我國著名的紅學(xué)家、被稱作“國學(xué)大師”的馮其庸。因為周桂珍首次制作的的環(huán)龍三足便是由馮其庸題書的，這也間接成就了此壺在紫砂界的地位。

　　環(huán)龍三足壺將現(xiàn)代意識與傳統(tǒng)藝術(shù)融為一體，三足鼎主體飽滿而穩(wěn)重，龍首躍出成柄力勁無窮，且神龍見首不見尾，壺蓋之上配環(huán)龍圈為鈕，有點睛之筆的妙用，從古至今，“龍”被視為自然的原始力量，象征著權(quán)力、長壽和興盛，此壺表達了設(shè)計者的巧思妙想!